Me gustaría compartir buena parte de lo que he pensado y leído sobre la transferencia de habilidades de Akuma No Mi. La teoría no explica el caso de Barbanegra, pues en mi opinión el verdadero misterio no radica en cómo la Gura Gura terminó dentro de su cuerpo, sino en cómo este puede soportar dos frutas. Esto podría estar relacionado con el factor de linaje y sus investigaciones (como comenta
Bicornio más abajo), pero aún no he aclarado este tema por lo que no me extenderé en el). Iba a crear un tema por la longitud de la teoría, pero habiendo este creo que no es necesario, lo único que he dejado la teoría en Spoiler (aunque si os interesa el tema os la recomiendo toda, pues hay algunos detalles que llaman la atención). Dejo también un pequeño índex de la teoría, y el último punto (el resumen de esta). Espero que os guste y os sirva para seguir teorizando.
1. Demonios en busca de recipientes
2. Los recipientes de demonio
3. Recipientes accesibles por los demonios
4. Adquisición de un demonio
5. Los objetos de Vegapunk
6. Abandono de un recipiente (pérdida de habilidades)
7. Resumen de la teoría en 10 puntos (Por si no tenéis tiempo, ganas o paciencia para leer este tostón)
- Spoiler: Mostrar
1. DEMONIOS EN BUSCA DE RECIPIENTES
Los “demonios” como “cosas vivas”
Los demonios tienen cierta “vida” o “voluntad”. Si alguien considera que esta premisa es falsa, esta en su derecho, porque de entrada no puedo demostrar que sea así. No me quiero extender en ello, pero a favor de esto citaré a Teach sobre su Yami Yami no mi (capítulos 440 y 441):
H-Samba escribió:Teach: Bueno, algo así. La HABILIDAD me había elegido, Ace.…
En la historia de las “Akuma no Mi”…
Esta habilidad es considerada la más malvada.
La premisa de los “recipientes”
“Todo “demonio” (poder, habilidad) requiere de un “recipiente”, siempre esta “dentro de algo” (fruta, animal, persona, objeto…) o buscando este recipiente. No sabemos si le pasaría al demonio si estuviese mucho tiempo fuera de un “recipiente”, pero el caso es que no hemos visto un “demonio” en todo lo que llevamos de serie.
2. LOS RECIPIENTES DE DEMONIO
Recipientes en la naturaleza: frutas y seres vivos
De forma natural, hay dos tipos de “recipiente” de demonio:
1. Un tipo de fruta concreto (en función del demonio). Caesar dejó un cesto con solo manzanas para que el poder del Axalote se reencarnase (capítulo 676). Además, si los “demonios” pudiesen reencarnarse en cualquier fruta, la Enciclopedia de Frutas no tendría sentido, y Teach hubiera sido incapaz de reconocer la Yami Yami (Teach, 440)
2. Los seres vivos que han comido una fruta. Esta última parte parece una tontería, pero es significativo que los “demonios”, no “posean” directamente a los seres vivos (luego profundizaré en ello).
Recipientes artificiales: objetos y gases
Vegapunk ha conseguido que los objetos “coman” frutas del Diablo (Helmeppo 443), y Caesar ha conseguido incluso dar un “demonio” o poder a un gas (capítulo 673). Y estoy convencido de que tienen un demonio porque varios de estos objetos de nos han presentado como usuarios (Smiley, sin ir más lejos, en el capítulo mencionado), y Smiley evitó el lago de Punk Hazard (capítulo 670). No obstante, sino recuerdo mal, todos los objetos o cosas “inanimadas” que hemos visto han obtenido el poder de una Zoan: Lasso, Funkfreed, Smiley, Alpacacino… Luego recuperaré este detalle.
Recipientes de habilidades (no de demonios): Vinsmoke, Smile y Pacifistas
Creo que los Vinsmoke, las Smile, y los Pacifistas no contienen un “demonio natural” dentro:
- Las habilidades en los Vinsmoke se deben a la cirugía que recibió su madre (Reiju, 852), que parece una aplicación del factor de linaje de Vegapunk. Además, Yonji, quien cayó al agua y no le pasó nada (capítulo 828).
- Las Smiles también derivan del factor de linaje (Law, 698), y aunque dan “habilidades”, no funcionan igual que una Zoan: a los Gifters solo les crecen partes del cuerpo del animal, y en los Headliners su forma híbrida es constante y bizarra, y no han mostrado forma completa del animal. Además, Tama puede controlar a los animales y a los usuarios de Smile, pero no creo que pueda controlar a los usuarios de Zoan (sería muy overpower).
- Con los Pacifistas, se me planteó la posibilidad de que Vegapunk fuese capaz de “extraer” parte del “demonio” de la Pika Pika del cuerpo de Kizaru (no el “demonio entero”). Pero leyendo la traducción de H-Samba de las palabras de Drake (capítulo 509) creo las habilidades de los Pacifistas (igual que las de los Vinsmoke) son imitaciones de poderes como la Mera Mera (Sanji), la Goro Goro (Niji), la Pika Pika (Pacifistas y algunos ataques de Ichiji). Además, todas estas frutas son Logia, por lo que si todos estos personajes tuvieran el “demonio” (o parte de él) de estas frutas, deberían ser intangibles.
”H-Samba” escribió:Drake: ¡¡Ese era el “laser” de Kizaru…!! A parte del cuerpo de Bartholomew Kuma… ¡¡¡También lograste duplicar la habilidad de Kizaru en esa cosa, Vegapunk…!!!¡¡¡Y pensar que el “Pacifista” terminaría en algo así…!!! ¡¡Así que hay sangre roja en tu cuerpo (!refiriéndose al Pacifista)!
Conclusión de este apartado
1. Hay algo en común en la mayoría de “recipientes” de demonio y de habilidades: o estan vivos (seres vivos, Vinsmoke, usuarios de Smile), o tienen materia orgánica en ellos (los huesos de Brook, frutas, sangre en los PX). La única excepción son los objetos con Zoan.
2. Si estar vivos o “relacionados” con la vida es un requisito para ser un “recipiente” de “demonios”, ¿Cómo ha conseguido Vegapunk darles Zoans a objetos inanimados de metal?
3. RECIPIENTES ACCESIBLES PARA LOS DEMONIOS
¿Porqué hacia las frutas?
Al perder su antiguo recipiente, tiende a ocupar una fruta concreta, no cualquier fruta o un ser vivo. Curioso que se dirijan hacia las frutas cuando en ellas sus poderes no son utilizados (esto se explica más adelante), no ? Entonces, ¿Prefieren las frutas como recipientes?¿Hay una fuerza inexplicable que dirige al demonio hacía estas?¿ “Prefieren” los seres vivos, pero no pueden “poseerlos” directamente?
Los demonios no pueden poseer seres vivos directamente
Me quedo con la tercera opción, ya que:
- - Que “prefieran” (o estén destinados a ocupar) los seres vivos explicaría porqué el “demonio” que residía en Caramel no abandonó el cuerpo de Big Mom. Si hubiera una fuerza que arrastrase al demonio hacia una fruta, este no podría haberse quedado dentro de Big Mom. Podría argumentarse que el demonio no pudo salir porqué se encontraba en un entorno cerrado, pero bien que los demonios salen de un cuerpo cuando el usuario muere. También podría argumentarse que una vez dentro del cuerpo de Linlin, el demonio se “fusiona” con el nuevo usuario de forma automática, sin poder evitarlo. Aquí sí que no tengo respuesta.
- Que los demonios no puedan “poseer” directamente seres vivos también explica porqué nunca hemos visto a una persona que adquiera “de repente” un poder.
Esto implica que los demonios requieren de un medio para entrar los seres vivos, y aquí es donde entran las frutas. Estas son alimentos que una persona o animal puede ingerir fácilmente, representando para los demonios una forma probable de terminar dentro de un ser vivo. Pero no dejan de salir preguntas. ¿Por qué no entran en otro tipo de alimentos, o otras partes de las plantas que también pueden comerse? Sin duda, hay algo que explica la tendencia de los demonios hacía un tipo de fruta concreta que podría explicar porqué los demonios no entran dentro de otros alimentos, pero no encontrado la respuesta todavía.
Conclusión de este apartado
Los demonios tienen predilección por los seres vivos, pero al no poder introducirse dentro de sus cuerpos directamente, recurren a las frutas.
4. ADQUISICIÓN DE UN DEMONIO
Caso 1: fruta que adquiere un demonio
- No sabemos cómo un demonio se introduce en una fruta.
- La fruta no adquiere el poder o propiedades del demonio. La Gomu Gomu y la Mera Mera no eran de goma o fuego, respectivamente
- La fruta, no puede “activar” el demonio, seguramente por la ausencia de consciencia o voluntad: una Zoan no se transforma en el animal.
- Con un demonio dentro, la fruta experimenta cambios estructurales: cambia de color, aparecen espirales (capítulo 676), adquiere un mal sabor (capítulo…) y desprende una energía extraña (Kaku, 385). Esto podría deberse a que no tienen alma, por lo que el demonio se apodera totalmente de ella. Pero entonces, porque la fruta no se combina con este?
Caso 2: Ser vivo que adquiere un “demonio”
- Al comer un recipiente de demonio, (fruta o usuario), un ser vivo se convierte en el nuevo recipiente (esto explica el caso Big Mom).
- Su cuerpo se fusiona con el demonio. La Gomu Gomu no es de goma, pero el cuerpo de Luffy sí. Y recalco que es su cuerpo lo que cambia, no su “alma” o “personalidad”, porque los poderes de Smoker residieron en el cuerpo de este a pesar de que Law cambió su personalidad con Tashigui. (capítulo…). Contrariamente, parece que el Haki sí está ligado al “alma” o “personalidad”, pues Sanji fue capaz de usarlo en el cuerpo de Nami (capítulo 672). También se adquiere debilidad por el agua, el Kairoseki, etc. (no me extenderé en ello).
- • Pero qué produce esta fusión? Hasta ahora, lo único que difiere entre frutas y seres vivos es el proceso de adquisición del demonio (las frutas no lo ingieren, los seres vivos sí). Entonces podría ser la ingestión y digestión del “anterior recipiente” lo que, además de introducir el demonio en el cuerpo, le permita fusionarse con este. Esto significaría que la ingestión y digestión sería una norma general en la transmisión de habilidades, no un caso particular, y daría más sentido a que los demonios escojan las frutas, y no partes de las plantas que no se comen.
• Cómo funcionaría esta fusión? Cuando comemos parte de los componentes de los alimentos pasan a la sangre y células de nuestro cuerpo; podría ser que el demonio se “fusione” con el cuerpo de un modo similar a estos componentes, ocasionando todos los cambios que hemos comentado a nivel corporal. No sabría decir exactamente cómo. Quizás a través de la sangre, y por eso los Pacifista tienen. Algunos hablan de que afectan al ADN o factor de linaje…
- Los seres vivos son capaces de activar el poder, quizás por este proceso de fusión o, probablemente, porque tienen consciencia o voluntad.
- Las espirales y cambio de color en el cuerpo del ser vivo parece que solo aparecen cuando:
- • Se combina el Haki del usuario con la fruta (Luffy en Gear 4 por ejemplo), lo que podría sugerir que internamente el alma (Haki) del usuario se está combinando con el demonio. También parece indicar que cosas espirituales (alma, demonios de las Akuma) afectan directamente al cuerpo.
• En el despertar. Podría ser que el “despertar” se refiera literalmente a despertar el demonio pues?
Conclusiones sobre este apartado
1. Ser un recipiente apto, combinarse con el demonio, activar su poder y mostrar las espirales y color son cosas diferentes: las frutas solo hacen lo primero y lo último; los seres vivos pueden hacer las 4 cosas.
2. La ingestión y digestión de la fruta podría explicar por qué las frutas no pueden fusionarse con el demonio; la consciencia y voluntad de los seres vivos podría explicar por qué estos pueden activar al demonio; el alma de los seres vivos podría explicar porqué, de entrada, no adquieren las espirales y el color al convertirse en recipientes de demonio.
5. LOS OBJETOS DE VEGAPUNK!
Propiedades de los objetos
Los objetos de Vegapunk no tienen ninguna característica de los recipientes, por lo que no deberían poder:
- • Ser un recipiente (no estan vivos ni tienen materia orgánica);
• Fusionarse con el demonio (no ingieren la fruta);
• Poder activar el poder a voluntad (no tienen consciencia).
Dos posibles métodos
En base a esto, se me ocurren dos métodos que Vegapunk y Caesar pueden haber usado:
- Método 1: Dar vida al objeto (matar todos los pájaros de un tiro): seria algo similar a la creación de un Homie, pero artificialmente. Este método explicaría:
- • Explicaría como un objeto se convierte en recipiente, como ingiere la fruta y como la activa a voluntad.
• Explicaría porqué estos objetos parecen tener cierta “personalidad”: Lasso era obediente a Mr.4, Frunkfeed tenía un toque cobarde (capítulo 423); Smiley sudaba de Caesar (capítulo 675).
- Método 2: cambiar la estructura del objeto para hacerlo un recipiente apto. Podría ser que Vegapunk transformarme el objeto (a nivel estructural) en la fruta predilecta del demonio, con lo que destruir esta fruta bastaría para que el demonio la abandonase y pasase a la “fruta” más cercana (el objeto). Otra opción sería que simplemente Vegapunk de propiedades orgánicas al objeto, sin “convertirlo” en la fruta necesaria. Entonces quizás sí sería necesario encerrar la fruta (quizás con Kairoseki) con el objeto para forzar al demonio a entrar en este.
- • El problema de este segundo método es que no incluye la ingestión y digestión (hemos dicho que era necesario para la fusión demonio-cuerpo), pero Oda podría venirnos con un proceso similar a estos de forma artificial.
• En este caso, la consciencia y “personalidad” del objeto sea el del propio animal/demonio de la Zoan (recordemos que Teach describió su Akuma No Mi como “malvada”). Solo quedaría descubrir cual de estas opciones utilizan:
¿Dar vida a los objetos?¿Modificar su estructura? Pero cómo?
Pues gracias al factor de linaje. A pesar de que este se introdujese tarde en la serie, Vegapunk lo descubrió hace mucho tiempo (Yonji, 840), quizás incluso antes de la introducción de demonios en objetos.
”H-Samba” escribió: Yonji: Incluso padre, donde lo ves, fue un excelente científico….perteneció a un equipo de investigación en las tierras sin ley de ultramar, investigando le creación de armas junto al Dr. Vegapunk. En sus años mozos… Fue entonces cuando Vegapunk hizo su gran hallazgo.
¡¡El descubrimiento del “factor de linaje” del organismo…!!
Además parece que el factor de linaje fue el descubrimiento que dio pie a todos los otros experimentos de Vegapunk, así como muchos otros. Judge hizo clones y dio a sus hijos súper- poderes; Caesar creo las Smiles; Vegapunk parece que también creó una Smile. Pero esto es todo lo que hizo el súper científico con su gran descubrimiento? Lo dudo. Pero podría el factor de linaje dar vida a los objetos realmente? De esto no me tengo ninguna duda, pues Yonji lo describe como “los planos de la vida” (Yonji, 840):
”H-Samba” escribió: Con un paso en falso, entraríamos dominios sólo atribuibles a Dios. Por así decirlo, fue el descubrimiento de los “planos de la vida”.
…
El estudio de “copiar” y “remodelar”… la “vida”.
¡¡Y de ahí nacieron estas instalaciones subterráneas!!
¡¡Todos estos tíos…!! ¡¡Son meras “copias” de algunos excelentes soldados!!
Conclusiones de este apartado
1. Los objetos no cumplen ninguna condición para contener un demonio, fusionarse con él, o usar sus poderes.
2. Vegapunk y Caesar podrían, o dar vida a los objetos o bien cambiar su estructura para hacerlos recipientes y forzar al demonio a introducirse en estos mediante un espacio cerrado. Este segundo caso no explicaría cómo los objetos se fusionan con los demonios (requeriría de una “digestión artificial”) ni de quien es la consciencia que permite activar el poder del demonio (quizás la del animal de la Zoan).
3. Tanto una opción como la otra serían posibles gracias al factor de linaje de Vegapunk.
6. ABANDONO DE UN RECIPIENTE (PÉRDIDA DE LA HABILIDAD)
Muerte o destrucción del antiguo “recipiente” (caso habitual)
Parece que el “demonio” abandona su antiguo “recipiente” cuando este es “destruido”: pegando un mordisco a una fruta o cuando un usuario muere (no sería una destrucción tan literal), destruyendo el objeto (aunque esto no se ha confirmado creo). Esto reforzaría la idea de que, de alguna forma, “el demonio” necesita de un cuerpo completo, vivo o en funcionamiento.
Hay un tema que no queda claro, y es qué grado de destrucción se requiere y cuánto tarda el demonio en abandonar el cuerpo:
- • Khalifa partió una fruta antes de comerla pero obtuvo sus poderes (capítulo…)
• Barbanegra también tardó un poco antes de robar el poder a Shirohige (capítulo 577).
• En cambio, en el caso de Smiley el demonio se reencarnó de inmediato (capítulo 676).
El caso de Brook para lo que nos interesa
Puede que el cuerpo de Brook, a pesar de estar muerto, siga siendo un recipiente apto porque contiene materia orgánica (huesos, vaya) y no ha sido destruido totalmente. De hecho, el mismo hace mención a la importancia de que su cuerpo no sea destruido en Isla Gyogin (capítulo 643):
H-Samba escribió:Brook: Mientras mis huesos no sufran daños…¡¡Tus ataques ya pueden atravesarme
Más detalles sobre el caso de Brook
El caso de Brook es terriblemente complejo. De hecho, no sabemos ni en que consiste realmente la habilidad de Brook. Antes del Time Skip, el esqueleto nos explica lo siguiente (capítulo 443):
H-Samba escribió:Brook: La Yomi Yomi no Mi tiene el poder de “resucitar”. Básicamente soy un “hombre revivido” al que se le han concedido dos vidas.
…
¡¡Y ahí es donde yo también morí!!
…Cuando estaba vivo, era solo un martillo debido a la habilidad de la Yomi Yomi no Mi. Pero aquel día la auténtica habilidad salió a la luz. ¡¡En vez de viajar al “Otro Mundo”, mi alma regresó a este mundo!! Si hubiese regresado rápidamente a mi cuerpo hubiese resucitado. Pero me perdí buscando mi cuerpo entre la espera niebla de este mar. ¡¡Mi espíritu siguió merodeando por la niebla durante un año!! ¡¡¡Para cuando encontré mi cuerpo ya estaba “en los huesos”!!!
El cuerpo de Brook seguía intacto, pero su alma abandonó su cuerpo. ¿No debería ser este el disparo de salida para que el demonio también se pirase?¿Sabía el demonio que el alma de Brook volvería? En este caso, puede que en primer lugar la Yomi Yomi de el poder al cuerpo de Brook de acoger su alma independientemente de su estado vital (mientras siga de una pieza claro). Entonces, en el caso de Brook, sería el propio “demonio” quien hace el cuerpo “habitable” por este mismo? Sería algo similar a una de las opciones que comentábamos con los objetos de Vegapunk, y es que sea propio demonio Zoan el que de vida a los objetos, dándoles la posibilidad de ser “recipientes por “demonios”.
Recalco SU ALMA (la de Brook), porque esta es la única que puede entrar en su cuerpo. De igual forma, Brook no puede no puede “poseer” cuerpos ajenos, lo que pasa con los demonios, que no pueden “poseer” cuerpos de seres vivos por las buenas. ¿Podría esto ser la prueba definitiva de que los demonios son realmente almas, como se ha teorizado más de una vez?
Pero parece que el demonio de la Yomi Yomi no solo hace habitable el cuerpo de Brook, sino que arrastra el alma hacia el mundo de los vivos, aunque no hasta el cuerpo de Brook, porque este paso tanto tiempo buscándolo que lo encontró en los huesos (capítulo 443). Finalmente, tras el Time Skip vemos una nueva habilidad de Brook, salir de su cuerpo en forma de “alma” o de “fantasma”. Y estas son las palabras del esqueleto sobre el tema (capítulo 643):
H-Samba escribió:Brook: En estos dos años…
¡¡He descubierto la auténtica habilidad de la “Yomi Yomi no Mi”…!!
Una vez una persona muere, se supone que su alma viaja al inframundo.
Sin embargo, para que mi alma permanezca en este mundo…
Esta emite continuamente una poderosa sustancia similar a una energía.
Con mi música soy capaz de agitar fuertemente las almas de la gente…
¡¡Cuando soy arrastrado a ese mundo, tomo la forma de fantasma!!
Aun en mi forma incorpórea, hay gente en este mundo capaz de verme claramente.
…
El “poder” que me permite permanecer en este mundo…No viene de mis órganos o de mis músculos… En realidad es…¡¡¡TAMASHII (=alma)!!! Mientras mis huesos no sufran daños…¡¡Tus ataques ya pueden atravesarme
Por una parte, parece que diga que el poder de permanecer en este mundo (el cual yo atribuyo a la Akuma No Mi) esta en su alma, y no en su cuerpo. Esto destrozaría por completo toda la teoría xD pero luego suelta la importancia de que sus huesos no sufran daños, así que creo que se salva. Podría ser que el demonio no se combine solo con el cuerpo, sino con el cuerpo y el alma? Pero entonces, ¿Por qué “el alma” de Smoker no originó cambios en el cuerpo de Tashigui? Yo ya he tenido suficiente, os dejo a vosotros y vosotras.
Conclusiones de este apartado
1. Un demonio abandona su recipiente cuando este es destruido o muere.
2. El caso de Brook es complejo, pero parece que el propio demonio es el que hace del cuerpo de Brook un recipiente apto (como podría suceder con las Zoan en objetos) siempre y cuando este cuerpo no sea destruido.
3. El cuerpo de Brook no puede ser habitado por otra alma que no sea la suya y esta no puede “poseer” otros cuerpos; algo similar a lo que sucede con los demonios de las Akuma No MI: no pueden poseer seres vivos por las buenas.
4. Aún no entiendo cuál es la verdadera habilidad de Brook, y creo que puedo morir en el intento.
7. RESUMEN DE LA TEORÍA EN 10 PUNTOS
Si habéis leído toda la teoría, mis felicitaciones. Si no lo habéis hecho, quizás encontréis que muchas cosas no están justificadas, por lo que podéis consultar el trozo que os interese más a fondo a lo largo del texto (o debatirlo, claro
).
1. Los demonios tienen cierta voluntad y vida, y requieren de un recipiente en el que vivir. (
punto 1)
2. Muchos “recipientes” de demonio o habilidades estan vivos (seres vivos, Vinsmoke, usuarios de Smile), o tienen materia orgánica en ellos (los huesos de Brook, frutas, sangre en los PX). (
punto 2)
3. Los demonios prefieren habitar en seres vivos, pero al no poder introducirse dentro de sus cuerpos, recurren a las frutas. (
punto 3)
4. Convertirse en un recipiente del demonio, combinarse con este y activar su poder a voluntad son cosas distintas. Las frutas solo pueden hacer lo primero. mientras que los seres vivos pueden hacer las tres cosas (
punto 4).
5. La ingestión y digestión de la fruta podría explicar por qué las frutas no pueden fusionarse con el demonio; la consciencia y voluntad de los seres vivos podría explicar por qué estos pueden activar al demonio; el alma de los seres vivos podría explicar porqué, de entrada, no adquieren las espirales y el color al convertirse en recipientes de demonio. (
punto 4)
6. Los objetos no cumplen ninguna condición para contener un demonio, fusionarse con él, o usar sus poderes. (
punto 5)
7. Para dar demonios a los objetos, puede que Vegapunk de vida a los objetos o bien cambie su estructura para hacerlos recipientes y forzar al demonio a introducirse en estos mediante un espacio cerrado. Este segundo caso no explicaría tan bien cómo los objetos se fusionan con los demonios (Oda podría salir con una “digestión artificial”) ni de quien es la consciencia que permite activar el poder del demonio (podría ser del animal de la Zoan) (
punto 5).
8. Tanto una opción como la otra serían posibles gracias al factor de linaje de Vegapunk. (
punto 5)
9. Un demonio abandona su recipiente cuando este es destruido o muere. No queda claro porqué el demonio tarda más o menos en salir. (
punto 6).
10. El caso de Brook es complejo, pero guarda similitudes con los demonios y recipientes. Parece que el propio demonio es el que hace del cuerpo de Brook un recipiente apto (como podría suceder con las Zoan en objetos) siempre y cuando este cuerpo no sea destruido. Además, el cuerpo de Brook no puede ser habitado por otra alma que no sea la suya y esta no puede “poseer” otros cuerpos; algo similar a lo que sucede con los demonios de las Akuma No MI: no pueden poseer seres vivos por las buenas. (
punto 6)
. 
