Sobre el otro debate que estáis teniendo sobre la concepción de Imu, he de recordar que es imposible saber en qué momento Oda lo creó conceptualmente. Pudo ser en Isla Gyojin, Dressrosa o incluso mucho antes. Podemos buscar pistas, pero sin una declaración del propio Oda es imposible demostrarlo. Lo que sí sabemos es que Imu
no aparece en un
vacío narrativo, ya que desde mucho antes de su introducción existían el Siglo Vacío, los D., Joy Boy, el misterio de Mary Geoise, la oscuridad del Gobierno Mundial, Roger llegando demasiado pronto y todo ese conflicto que apunta hacia lo ocurrido hace 800 años. En este contexto, Imu aparece tarde como personaje, pero la
función narrativa que ocupa es mucho más antigua que él.
Algo parecido ocurre con la estructura del Nuevo Mundo, donde Oda va sembrando desde temprano las líneas argumentales que terminarán convergiendo en la saga final: los Yonkou, la abolición del Ouka Shichibukai, la ofensiva de la Armada Revolucionaria, el Levely, Cobra investigando el pasado, el retorno de Joy Boy, etc. Todo esto es similar a lo que hizo en la primera mitad con Ace, Barbanegra, Shanks y Barbablanca hasta desembocar en la gran guerra de Marineford. Señalo esto porque los eventos que ahora están teniendo lugar, en esta, la saga final, se sembraron y fueron cocinando lentamente desde que empezó la segunda mitad. No empezaron con Imu.
Luego tenemos el poco recordado, aunque transcendental
capítulo 761. Allí, Doflamingo nos habló del misterioso «Tesoro Nacional» de Mary Geoise, tesoro cuya
mera existencia podría sacudir al mundo. Pero no solo eso, sino que en ese mismo capítulo, se nos introduce conjuntamente otra revelación extraordinaria: el verdadero valor de la “
Ope Ope no Mi” y su capacidad para realizar la denominada «cirugía de juventud perenne».
Nada de esto demuestra que Oda ya tuviera pensado a Imu entonces, pero lo interesante es lo que hace más tarde con esta información, y es que cuando Imu aparece por primera vez en el
capítulo 906, Oda coloca simultáneamente a Doflamingo (que tenía la de dios sin salir) citando otra vez el enigmático tesoro y oscuro secreto de Mary Geoise. No sabemos si Imu es el tesoro, si está relacionado con él o si Doflamingo siquiera conoce su existencia, lo que sí parece bastante claro es que Oda quiere que
asociemos ambos misterios.
Así fue como el
fandom intentó averiguar durante años qué significaban ambas cosas. Se propuso que el tesoro podía ser Urano, un Poneglyph, información sobre el Siglo Vacío, alguna persona, algún objeto o alguna fuente de poder. Del mismo modo, la existencia de una operación capaz de conceder juventud perenne provocó teorías sobre personajes procedentes del Siglo Vacío, sobre los Tenryuubito y la posible naturaleza imperecedera del Gorosei.
Hasta que años después, la obra haría algo todavía más explícito con la “
Ope Ope no Mi” cuando en el
capítulo 1086, Ivankov recuerda que existió hace 800 años entre los 20 reyes fundadores del Gobierno Mundial, un hombre llamado Nerona Imu y acto seguido relaciona al Imu actual con la posibilidad de haber recibido la juventud perenne. Y ojito que aquí ya no estamos ante una teoría construida exclusivamente por lectores, sino que el propio manga es que nos invita explícitamente a
establecer la conexión.
Si bien todas las pistas anteriores (761, 906, 1086) es lo que de toda la vida en el
fandom se conoce como
foreshadowing, yo sería un poco más cauteloso. No sabemos si Oda plantó esas ideas pensando específicamente en Imu o si posteriormente decidió conectarlas con él, pero tampoco hace falta demostrar que sí. Lo importante es que Oda está integrando a Imu con misterios que había establecido cientos de capítulos antes.
Ahora bien, una cosa es esto y otra muy distinta decir que Imu no apareció tarde. Sí, apareció tardísimo (capítulo 906) y siendo alguien que parece destinado a tener un peso enorme en el final de la historia, me parece completamente razonable criticarlo por ello. Sin embargo, Imu no está introduciendo un nuevo bando en el capítulo 906, porque el Gobierno Mundial llevaba siendo antagonista desde muchísimo antes, lo que Imu sí que esta haciendo es revelar que encima de la organización que conocíamos
bastante poco (Tenryuubito y Gorosei) había alguien más.
Dicho todo esto, aquí es donde nos podemos permitir por fin desenredar esta terrible telaraña de:
cuándo creó Oda a Imu, cuándo apareció Imu y si Imu está bien implementado, porque cada uno representa un debate diferente. Oda pudo haber pensado a Imu hace veinte años y haberlo introducido tarde y mal. También pudo inventarlo relativamente tarde y haberlo integrado bien con elementos anteriores. Una cosa no quita la otra. Por eso creo que es poco fértil descubrir en qué año Oda «inventó» a Imu que discutir sobre
su ejecución. En lo personal, creo que Imu aparece muy tarde y que su implementación tiene bastantes problemas, pero también pienso que ambas cosas deberían discutirse por separado.
En definitiva, Imu es un personaje tardío que ocupa un espacio narrativo mucho más antiguo que él, donde las pistas anteriores no demuestran que estuviera planeado, pero su aparición tardía tampoco significa que todo lo que representa naciera en el capítulo 906, es por esta razón por lo que me parece mucho más fértil separar
planificación, introducción e implementación que intentar convertir cada pista antigua en prueba de que «Oda lo tenía todo pensado» o cada elemento tardío en prueba de improvisación. Esto solo ha conseguido estancar y desenfocar la discusión por años.
