Tema Oficial de Política VIII - Puigdemont's Redemption
Re: Tema Oficial de Política VIII - Puigdemont's Redemption
Yo no conocí a mi Padre, ¿podría ser Pillo?.
Seguiré investigando
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Última edición por omar1990 el Dom Ago 27, 2023 2:59 pm, editado 1 vez en total.
- thebodhman
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Re: Tema Oficial de Política VIII - Puigdemont's Redemption
Pillo Allfather. Le faltan los cuervos, el parche y la lanza.

Re: Tema Oficial de Política VIII - Puigdemont's Redemption
Que opinan de lo que Oda tenga una imagen del Che Guevara en su estudio? En el vídeo compartido con Iñaki se ve perfectamente. Mucha gente, sobre todo de derechas están negando lo que es evidente...
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Re: Tema Oficial de Política VIII - Puigdemont's Redemption
Y le sobra un ojo.thebodhman escribió: ↑Dom Ago 27, 2023 2:58 pm Pillo Allfather. Le faltan los cuervos, el parche y la lanza.
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Re: Tema Oficial de Política VIII - Puigdemont's Redemption
Que tener una imagen no significa nada, y menos en una casa que parece el almacen del tesoro perdido de los templarios.
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Re: Tema Oficial de Política VIII - Puigdemont's Redemption
Con las atrocidades que hizo el Che, no es ningún mérito tener una foto suya la verdad

「 Siguiendo principios paganos para enaltecer el espíritu nacionalista, superando al mundo material 」

ᛋ Nunca olvides tu orgullo saiyano, por nuestro pueblo.. nuestra raza ᛋ
Re: Tema Oficial de Política VIII - Puigdemont's Redemption
Teniendo en cuenta que existe un personaje que parece claramente basado en él, como es el caso del comandante Gaburu (incluso el propio nombre parece una especie de juego de palabras con Guevara), no es raro que en el estudio tenga esta y más referencias. Por lo demás, con casi 1100 capítulos, no hay mucho que negar...
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Re: Tema Oficial de Política VIII - Puigdemont's Redemption
No hay que darle muchas vueltas realmente, la imagen del Che se ha explotado hasta la saciedad en todos los medios posibles, convirtiéndose irónicamente en un engranaje más del capital
Oda lo tiene por moda y ya
Oda lo tiene por moda y ya

「 Siguiendo principios paganos para enaltecer el espíritu nacionalista, superando al mundo material 」

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Re: Tema Oficial de Política VIII - Puigdemont's Redemption
Obviamente es mejor ponerse la edad en referencia a Hitler, que fue mucho más bondadoso que el Che.AZTECATLAHTOCAYOTL escribió: ↑Dom Ago 27, 2023 7:27 pm Con las atrocidades que hizo el Che, no es ningún mérito tener una foto suya la verdad
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Re: Tema Oficial de Política VIII - Puigdemont's Redemption
Es una pena que los nazis ya ni se escondan... 


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Re: Tema Oficial de Política VIII - Puigdemont's Redemption
El mundo de One Piece es un mundo bastante politizado, ya se ha debatido de eso aquí así que solo voy a enlazar este podcast para quien se lo quiera escuchar, también en Spotify https://open.spotify.com/episode/3Z0qY7 ... ad4cdd4990
No soy capaz de poner un vídeo de Youtube así que dejo el otro, hay otro podcast con dos de los integrantes de Radio Pirata, y uno de ellos no es de izquierdas precisamente, está interesante para tener de fondo.
One Piece no es una obra mismamente de derechas, habla de la libertad, de respetar a las personas que son diferentes a nosotros, habla de de ir a por quien oprime al débil, de ir contra el orden establecido... etc
Es una obra con un mensaje bastante de izquierdas, pero eso sí, si uno no sabe lo que es la izquierda y la derecha poco va a poder identificar políticamente de la obra.
Que Oda tenga al Che en su casa no me sorprende para nada, es más, esperable. Me sorprendería si tuviese al emperador Hirohito por ejemplo.
AZTECATLAHTOCAYOTL escribió: ↑Dom Ago 27, 2023 7:27 pm Con las atrocidades que hizo el Che, no es ningún mérito tener una foto suya la verdad
Edito: Me he fijado en tu firma y en el segundo podcast que tiene con-ciencia política sobre One Piece, en el que hablan con los de Padio Pirata. En él en un determinado momento se ponen a jugar y a intentar situar a diversos personajes de la obra en partidos políticos de España, y a Akainu lo sitúan en VOX.
https://open.spotify.com/episode/5jFiS6 ... 4ac17247fc
Que sería aventurarse mucho, pero quién sabe, quizás tu seas de los que cuando vean en live action y vean a Arlong lo primero que piense sea: "Joder que feo se ve, un pescado, que asco", que encajaría bastante con lo que Oda intenta transmitir con la obra.

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Re: Tema Oficial de Política VIII - Puigdemont's Redemption
Navaja D Ockham escribió: ↑Dom Ago 27, 2023 9:17 pmEl mundo de One Piece es un mundo bastante politizado, ya se ha debatido de eso aquí así que solo voy a enlazar este podcast para quien se lo quiera escuchar, también en Spotify https://open.spotify.com/episode/3Z0qY7 ... ad4cdd4990
No soy capaz de poner un vídeo de Youtube así que dejo el otro, hay otro podcast con dos de los integrantes de Radio Pirata, y uno de ellos no es de izquierdas precisamente, está interesante para tener de fondo.
One Piece no es una obra mismamente de derechas, habla de la libertad, de respetar a las personas que son diferentes a nosotros, habla de de ir a por quien oprime al débil, de ir contra el orden establecido... etc
Es una obra con un mensaje bastante de izquierdas, pero eso sí, si uno no sabe lo que es la izquierda y la derecha poco va a poder identificar políticamente de la obra.
Que Oda tenga al Che en su casa no me sorprende para nada, es más, esperable. Me sorprendería si tuviese al emperador Hirohito por ejemplo.
AZTECATLAHTOCAYOTL escribió: ↑Dom Ago 27, 2023 7:27 pm Con las atrocidades que hizo el Che, no es ningún mérito tener una foto suya la verdad
Edito: Me he fijado en tu firma y en el segundo podcast que tiene con-ciencia política sobre One Piece, en el que hablan con los de Padio Pirata. En él en un determinado momento se ponen a jugar y a intentar situar a diversos personajes de la obra en partidos políticos de España, y a Akainu lo sitúan en VOX.
https://open.spotify.com/episode/5jFiS6 ... 4ac17247fc
Que sería aventurarse mucho, pero quién sabe, quizás tu seas de los que cuando vean en live action y vean a Arlong lo primero que piense sea: "Joder que feo se ve, un pescado, que asco", que encajaría bastante con lo que Oda intenta transmitir con la obra.


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Re: Tema Oficial de Política VIII - Puigdemont's Redemption
Pues yo creo que One Piece tiene un trasfondo liberal. Antes que nada, quiero aclarar que escribo esto de memoria, así que tengo alguna errata, soy la primera en decir “me equivoqué”, pero no me maten xD. Tampoco escuche los podcasts, pero me parece súper interesante.
La temática principal de la serie es la libertad ("ser el hombre mas libre del mundo"), no la igualdad. A lo sumo, la igualdad es un efecto secundario de la obtención de primera.
Hasta lo que se ha visto, la revolución que plantea Dragon es muy similar a la que planteaban los revolucionarios franceses de 1789: eliminar una serie de privilegios (por ejemplo, exención de impuestos, vivir arriba de la Red Line (?) que posee un estamento, en este caso los nobles mundiales. No se buscaba una igualdad social, sino una igualdad en las leyes, es decir, suplantar el sistema de privilegios (formales, no materiales) por el de igualdad ante la ley. Incluso Dragon ni siquiera cuestiona la monarquía en sí, sino el gobierno absoluto de los nobles. Es más un Mirabeau que un Lenin.
Considero que bajo este paradigma es como se trata el tema del racismo. La mamá de Shirahoshi busca representación política, reconocimiento legal. Eso sí, tengo que hacer una salvedad: el famoso “nada” de Hody Jones, donde se da a entender que la marginalidad es producto de una cuestión social, y no de una maldad de los individuos.
Otra cuestión que observo, es que Luffy puede representar el arquetipo de “hacer la América”: partir de una situación humilde para labrar el éxito a partir de tu propio trabajo. Que sí, que Luffy tiene a sus nakamas, pero el protagonista es él, y de él dependen para salvar el día. Además, la banda también funciona con una lógica” individualista”, en el sentido de que van “a su bola”. La motivación de sus acciones radica en sus objetivos personales, o en ayudar a personas con las que tienen un vínculo personal, pero no actúan por “conciencia de clase” o “conciencia social” (por decirlo de algún modo). Por ejemplo, recuerdo a Robin decir que pone a sus amigos por delante de la seguridad del mundo, por ejemplo. O también, si Luffy luchó contra Doflamingo, no fué porque le indignara la situación de Dressrosa, si no porque quería ayudar a Rebecca y Law. Esto me hace pensar que hay una lógica basada en el individuo.
Donde Luffy si actuó por una cuestión social, y no personal, fue cuando se indignó por la hambruna en el pueblo de Tama; creo que dijo que “nadie debe pasar hambre”, lo que hace suponer que no actuó sólo por Tama.
Por otro lado, las aventuras de los Muguis son bastante "conservadoras", en el sentido de que su papel termina siendo el de restaurar orden precedente a un estado de corrupción. Lugar al que van, lugar al que ayudan a volver al poder a la monarquía que estaba antes del villano. Eso me hace pensar que los problemas sociales en One Piece no son vistos como estructurales, si no como producto del "mal gobierno", al cual hay que derrocar para instalar "el buen gobierno" (términos de Antiguo Régimen).
Wano presenta como problemática la contaminación. La actividad de las fábricas no es sostenible para el ambiente, y en consecuencia, para su población. Sin embargo, esto es así, no porque esas fábricas representen un modo de producción extractivista y por tanto incompatible con el ambiente. Esto es así porque Kaido y Orochi son muy malos y no piensan en el pueblo. Vueltos los Kozuki al poder, fin del problema. Eran “malas fábricas” nomas.
El concepto de revolución en el Antiguo Régimen tenía la connotación de girar hacia un estado anterior en el que todo era mejor. Es gracioso hasta qué punto está presente este concepto, que hasta Vegapunk dijo que el futuro es el pasado, porque la máxima tecnología que ha desarrollado, es en busca de alcanzar los niveles de la civilización antigua. Y hasta me atrevo a decir, que el fin de la serie va a ser una revolución en este sentido: volver al estado previo al gobierno corrupto de los nobles mundiales, donde cada reino se gobierne a sí mismo.
Ahora bien, sí hay elementos transgresores. Por ejemplo, personajes como Iva, Bon Clay o Kiku, sobre todo para un manga japonés. O el mismo hecho de plantear como problema la cuestión ambiental. También, hay una cosa que me hace gracia: One Piece inició en los 90’s, momento en donde la hegemonía estadounidense imperaba en su máxima expresión. Qué casualidad que los protas se enfrentan a un gobierno mundial, cuyo poder militar radica en marines xD Pero no creo que Oda lo haya hecho a consciencia.
Preguntarse por si OP es de izquierda o derecha es preguntarse por qué significan ambas expresiones; justo son muy cuestionadas actualmente. Las nociones de izquierda y derecha cambian con el tiempo y el espacio. La Revolución francesa fue una cosa progresista en su momento; hoy quedarse únicamente con derechos políticos, no lo es. Reconocerse de izquierda en EEUU no es lo mismo que hacerlo en LATAM. No sé qué signifique la Izquierda en un país como Japón, quizás los elementos transgresores que mencioné basten para colocar en One Piece ese calificativo.
One Piece es primero una obra de entretenimiento. Lo cual no quiere decir que no refleje una matriz de interpretación de la realidad por parte de su autor, que es siempre política en el fondo. Toda obra es hija de su tiempo. Pero cualquier mensaje político que haya, es siempre subsidiario de que One Piece es para entretener, es para que Oda cuenta la historia del chico que salió del barril, por lo cual, va a ser un mensaje sutil. Esto, sumado a lo que dije sobre las izquierdas y derechas, hace que su posicionamiento en el espectro sea laza a la interpretación del espectador.
Capaz que todo lo que dije son puras burradas – bueno, no todas, pero algunas capaz sí(? – así que no me creo dueña de la verdad jajajaja. Igual escucho los podcast y cambio de opinión ah.
La temática principal de la serie es la libertad ("ser el hombre mas libre del mundo"), no la igualdad. A lo sumo, la igualdad es un efecto secundario de la obtención de primera.
Hasta lo que se ha visto, la revolución que plantea Dragon es muy similar a la que planteaban los revolucionarios franceses de 1789: eliminar una serie de privilegios (por ejemplo, exención de impuestos, vivir arriba de la Red Line (?) que posee un estamento, en este caso los nobles mundiales. No se buscaba una igualdad social, sino una igualdad en las leyes, es decir, suplantar el sistema de privilegios (formales, no materiales) por el de igualdad ante la ley. Incluso Dragon ni siquiera cuestiona la monarquía en sí, sino el gobierno absoluto de los nobles. Es más un Mirabeau que un Lenin.
Considero que bajo este paradigma es como se trata el tema del racismo. La mamá de Shirahoshi busca representación política, reconocimiento legal. Eso sí, tengo que hacer una salvedad: el famoso “nada” de Hody Jones, donde se da a entender que la marginalidad es producto de una cuestión social, y no de una maldad de los individuos.
Otra cuestión que observo, es que Luffy puede representar el arquetipo de “hacer la América”: partir de una situación humilde para labrar el éxito a partir de tu propio trabajo. Que sí, que Luffy tiene a sus nakamas, pero el protagonista es él, y de él dependen para salvar el día. Además, la banda también funciona con una lógica” individualista”, en el sentido de que van “a su bola”. La motivación de sus acciones radica en sus objetivos personales, o en ayudar a personas con las que tienen un vínculo personal, pero no actúan por “conciencia de clase” o “conciencia social” (por decirlo de algún modo). Por ejemplo, recuerdo a Robin decir que pone a sus amigos por delante de la seguridad del mundo, por ejemplo. O también, si Luffy luchó contra Doflamingo, no fué porque le indignara la situación de Dressrosa, si no porque quería ayudar a Rebecca y Law. Esto me hace pensar que hay una lógica basada en el individuo.
Donde Luffy si actuó por una cuestión social, y no personal, fue cuando se indignó por la hambruna en el pueblo de Tama; creo que dijo que “nadie debe pasar hambre”, lo que hace suponer que no actuó sólo por Tama.
Por otro lado, las aventuras de los Muguis son bastante "conservadoras", en el sentido de que su papel termina siendo el de restaurar orden precedente a un estado de corrupción. Lugar al que van, lugar al que ayudan a volver al poder a la monarquía que estaba antes del villano. Eso me hace pensar que los problemas sociales en One Piece no son vistos como estructurales, si no como producto del "mal gobierno", al cual hay que derrocar para instalar "el buen gobierno" (términos de Antiguo Régimen).
Wano presenta como problemática la contaminación. La actividad de las fábricas no es sostenible para el ambiente, y en consecuencia, para su población. Sin embargo, esto es así, no porque esas fábricas representen un modo de producción extractivista y por tanto incompatible con el ambiente. Esto es así porque Kaido y Orochi son muy malos y no piensan en el pueblo. Vueltos los Kozuki al poder, fin del problema. Eran “malas fábricas” nomas.
El concepto de revolución en el Antiguo Régimen tenía la connotación de girar hacia un estado anterior en el que todo era mejor. Es gracioso hasta qué punto está presente este concepto, que hasta Vegapunk dijo que el futuro es el pasado, porque la máxima tecnología que ha desarrollado, es en busca de alcanzar los niveles de la civilización antigua. Y hasta me atrevo a decir, que el fin de la serie va a ser una revolución en este sentido: volver al estado previo al gobierno corrupto de los nobles mundiales, donde cada reino se gobierne a sí mismo.
Ahora bien, sí hay elementos transgresores. Por ejemplo, personajes como Iva, Bon Clay o Kiku, sobre todo para un manga japonés. O el mismo hecho de plantear como problema la cuestión ambiental. También, hay una cosa que me hace gracia: One Piece inició en los 90’s, momento en donde la hegemonía estadounidense imperaba en su máxima expresión. Qué casualidad que los protas se enfrentan a un gobierno mundial, cuyo poder militar radica en marines xD Pero no creo que Oda lo haya hecho a consciencia.
Preguntarse por si OP es de izquierda o derecha es preguntarse por qué significan ambas expresiones; justo son muy cuestionadas actualmente. Las nociones de izquierda y derecha cambian con el tiempo y el espacio. La Revolución francesa fue una cosa progresista en su momento; hoy quedarse únicamente con derechos políticos, no lo es. Reconocerse de izquierda en EEUU no es lo mismo que hacerlo en LATAM. No sé qué signifique la Izquierda en un país como Japón, quizás los elementos transgresores que mencioné basten para colocar en One Piece ese calificativo.
One Piece es primero una obra de entretenimiento. Lo cual no quiere decir que no refleje una matriz de interpretación de la realidad por parte de su autor, que es siempre política en el fondo. Toda obra es hija de su tiempo. Pero cualquier mensaje político que haya, es siempre subsidiario de que One Piece es para entretener, es para que Oda cuenta la historia del chico que salió del barril, por lo cual, va a ser un mensaje sutil. Esto, sumado a lo que dije sobre las izquierdas y derechas, hace que su posicionamiento en el espectro sea laza a la interpretación del espectador.
Capaz que todo lo que dije son puras burradas – bueno, no todas, pero algunas capaz sí(? – así que no me creo dueña de la verdad jajajaja. Igual escucho los podcast y cambio de opinión ah.
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Re: Tema Oficial de Política VIII - Puigdemont's Redemption
No estoy muy de acuerdo en la mayoría de puntos.
Los mugi son revolucionarios y radicales, quieren destruir el orden que ha tenido el mundo en los últimos 800 años. Eso es izquierda de toda la vida.
Aquí un video muy chorra resumiendo en 2 minutos lo que significan izquierda y derecha, ya que he visto comentarios muy raros en esta última página del topic y no sé si todos comprenden lo básico.
Derecha: El que apoya los poderes establecidos, (monarquía, iglesia, etc.) y quiere que siga siendo así y mantener también la clase aristócrata.
Izquierda: Los que quieren acabar con todo eso y conseguir derechos para el ciudadano común.

















